[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 97 ] أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ ( 97 ) * أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى : الهمزة : إنكار بلفظ استفهام . الفاء : حرف عطف . أمن : فعل ماض مبني على الفتح . أهل : فاعل مرفوع بالضمة . القرى : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجملة معطوفة على « فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً » الواردة في الآية الكريمة الخامسة والتسعين . أما القول الوارد في الآية الكريمة السادسة والتسعين من بدايتها : ولو أنّ أهل القرى إلى نهايتها « ما كانوا يكسبون » فقد وقع اعتراضا بين المعطوف والمعطوف عليه . وقد عطفت الجملة بالفاء لأن المعنى : فعلوا وصنعوا فأخذناهم بغتة أبعد ذلك أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا . * أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا : أن : حرف مصدري ناصب . يأتي : فعل ماض منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . بأس : فاعل مرفوع بالضمة و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . و « أَنْ » وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف مقدر أي اطمأنوا إلى . * بَياتاً : اسم منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة لأن معناها ليلا بتقدير : أن يأتيهم بأسنا وقت بيات أو منصوب على المصدر : بات بياتا . ويجوز أن تكون حالا بتقدير : أن يأتيهم بأسنا بائتين أو مبيتا أو مبيتين . * وَهُمْ نائِمُونَ : الواو حالية . هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . نائمون : خبر « هُمْ » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد والجملة الاسمية « وَهُمْ نائِمُونَ » في محل نصب حال .